ما هي الكناية في الصور البيانية؟
للكناية مكانة مهمة في البلاغة العربية، فهي الأسلوب الذي يجمع بين الإيحاء والدقة، ويمنح اللغة قدرة استثنائية على التعبير بلمسة غير مباشرة تكشف المعنى دون أن تُفصح عنه، ومن خلال الكناية في البلاغة يتجاوز لمتكلم حدود المباشرة في الكلام إلى التصوير من أجل إيصال المعلومة، فتعمل الإشارة عملها في إثارة ذهن القارئ أو المستمع وتحفزه من أجل أن يصل إلى المقصود.
وفي هذا المقال نفتح لكم نافذةً واسعةً للتعرّف إلى هذا الفن وأنواعه وأهم أمثلته من القرآن الكريم والشعر العربي، وكيف يمكن أن ندرسها ونفهمها بكل بساطة ومن دون تعقيد.
تعريف الكناية في البلاغة العربية
الكناية في اللغة العربية هي مصدر الفعل كنى يكني، ومعناه أن تتكلم بشيء وتريد غيره، فتكون الكناية بهذا المعنى هي ترك التصريح واللجوء للإخفاء والتغطية والستر، وقد عرفها علماء اللغة في الاصطلاح بأنها لفظ أُطلق وأُريد بع معنى آخر لازمٌ له أو مصاحبٌ له، أو يشار به عادةً لما بينهما من الملابسة بوجه من الوجوه، وتُعد الكناية من الأدوات التي تمنح النص العربي حيوية، وتُظهر قدرة المتكلّم على التعبير الراقي غير المباشر، وتتميّز الكناية بأنها:
- تمنح الكلام عمقًا وتجميلًا دون مباشرة أو صراحة.
- تتيح للمستمع استنتاج المعنى مما يزيد من التفاعل الذهني والجمالي.
- تُستخدم كثيرًا لتلطيف المعنى، أو لتقوية الدلالة، أو لإظهار الاحترام، أو للإيجاز الفني.
ما هي أنواع الكناية
للكناية ركنان أساسيان وهما المكنى به وهو اللفظ الذي يقوله المتكلم وهو غير مراد، والمكنى عنه وهو اللفظ المستور وهو مراد المتكلم وغايته، وتقسم الكناية بالنظر للمكنى عنه إلى ثلاثة أنواع وهي كالآتي:
الكناية عن صفة
ويكون فيها المكنى عنه صفة، والمقصود بالصفة هنا هي الصفة المعنوية، أي أنها تكون معنى من المعاني كالشجاعة والنزاهة والكرم والجمال وغيرها، وليست الصفة التي نعرفها في علم النحو، ومثالها: “زيد كثير الرماد” وهي كناية عن الكرم.
الكناية عن موصوف
وفي هذا النوع يكون المكنى عنه موصوفًا، أي اسم ذات، وليس معنى من المعاني كما كان الأمر في الكناية عن صفة، وهي بشكل أبسط يُذكر فيها صفة يُراد منها موصوف معين، دون ذكره بالاسم، ومثالها: “الناطقون بالضاد”، وذكرت هنا صفة النطق بالضاد والتي تخص الموصوف غير المذكور وهم العرب، والمستمع يعرف بانّ المقصود هو العرب لاختصاصهم بهذه الصفة دونًا عن غيرهم من البشر.
الكناية عن نسبة
وهي أن تنسب صفة من الصفات إلى أمر يتعلق بالموصوف أو أن تنفيها عنه، ويصرح فيها بالصفة والموصوف معًا، ولكن لا نصرح بالنسبة بينهما، بل يذكر مكانها نسبة أُخرى تستلزمها، مثالها: ” زيد الذكاء بين عينيه”، وقد ذكرنا الصفة وهي الذكاء، وذكرنا الموصوف وهو زيد، ولكننا لم ننسب الصفة للموصوف مباشرةً فلم نقل: زيد ذكي، وإنما نسبناها إلى العينين وهي أمر يتعلق بزيد.
أمثلة على الكناية في القرآن الكريم والشعر العربي
هناك عدد لا حصر له من الأمثلة عن الكناية في القرآن الكريم وفي شعر العرب وسنذكرها لكم مع التعريف بنوعها فيما يأتي:
أمثلة على الكناية من القرآن الكريم
- قال تعالى: {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا}
كناية عن صفة الندم. - قال تعالى: {وإذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ ۚ}
كناية عن صفة الغيظ. - قال تعالى: {أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ}
كناية عن موصوف وهو النساء. - قال تعالى: {وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ}
كناية عن موصوف وهو السفينة.
أمثلة على الكناية من الشعر العربي
- قال الشاعر: طَويلَ النِجادِ رَفيعَ العِمادِ سادَ عَشيرَتَهُ أَمرَدا
كناية عن صفات وهي الطول والسيادة والرفعة.
- قال الشاعر: وَقَدْ أغْتَدِي والطَّيْرُ فِي وُكُنَاتِهَا بِمُنْجَرِدٍ قَيْدِ الأَوَابِدِ هَيْكَلِ
كناية عن صفة سرعة الفرس.
- قال الشاعر: أمم الهلال! مقالة من صادق والصدق أليق بالرجال مقالا
كناية عن موصوف وهم المسلمون.
- قال الشاعر: لَهَوتُ بِحَسوِ الراحِ حَتّى إِذا اِنتَهَت إِلى مَوضِعِ الأَسرارِ قُلتُ لَها قِفي
كناية عن موصوف وهو القلب.
- قال الشاعر: إن في ثوبَك الذي المجدُ فيه لضياءً يزري بكلِّ ضياءِ
كناية عن نسبة، فقد نسب المجد إلى ثوب ممدوحه وليس له بشكل مباشر.
- قال الشاعر: اليُمنُ يتبع ظله والمجد يمشي في ركابه
كناية عن نسبة، فلم يصف الممدوح باليمن والمجد بشكل مباشر بل ألحقهما بما يتعلق به وهو ظله وركابه.
تعلم الكناية مع تمكين العربية
تمثّل الكناية تحديًا لطيفًا لمتعلمي اللغة العربية، إذ تحتاج إلى فهم المعنى الظاهر والخفي في آن معًا، ومن خلال تمكين العربية من ألف بي تصبح البلاغة العربية أقرب وأيسر، وتتحول الكناية من مفهوم نظري إلى مهارة عملية يمكن توظيفها في الكتابة والخطابة والتحليل الأدبي، ومن هنا يأتي دور تطبيق تمكين العربية من ألف بي الذي يساعد المتعلم على ما يأتي:
- تحليل النصوص البلاغية وفهم الأساليب المجازية.
- تطبيق عملي على أمثلة متنوعة من القرآن والشعر.
- تمارين تفاعلية تساعد على اكتساب مهارة التمييز بين الكناية والمجاز والاستعارة.
- اختبارات تقييمية تعزز استيعاب مفهوم الكناية بأنواعها ودلالاتها.
- دروس منهجية مبسّطة تساعد الطالب على استخدام الكناية في كتاباته وتعبيره.
ختاما
تبقى الكناية إحدى العلامات الفارقة في البلاغة العربية، فهي الأسلوب الذي يجمع بين جمال التعبير وذكاء الإشارة، ويتيح للغة أن تُومِئ أكثر مما تُصرّح، ومع التعمق في فهم الكناية وأنواعها، يدرك المتعلم كيف تتحول الكلمات إلى صور ودلالات تتجاوز ظاهر اللفظ إلى جوهر المعنى، فإن إتقان الكناية يمثل خطوة متقدمة نحو امتلاك أدوات لغوية أقوى وأكثر تأثيرًا، ومع تطبيق تمكين العربية يصبح تعلُّمك للكناية أبسط مما تتخيل، فلا تتردد وادخل إلى التطبيق.
